2019年4月高等教育自学考试全国统一命题考试

外国文学史试题答案

(课程代码00540)

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一、单项选择题：本大题共26小题，每小题1分，共26分。

1-5：BBADB

6-10：DABCA

11-15：BCCAB

16-20：CBDAC

21-26：BACBBB

二、多项选择题：本大题共6小题，每小题2分，共12分。

27.ABCDE 28. CE 29. ABCDE 30. ABCD 31. BCD 32. AC

三、名词解释题：本大题共5小题，每小题4分，共20分。

33.《俄狄浦斯王》是古希腊戏剧家索福克勒斯的代表作，是一篇以希腊神话中关于忒拜

王室的故事为题材的悲剧。

34.歌德的代表作《浮士德》中的同名主人公。在人生道路上经历了五个阶段，表现出“灵与肉”的矛盾，体现了普通人所具有的两重性特征。

35.狄更斯是19世纪英国的杰出小说家，他的创作反映了19世纪英国的人情世态和社会风貌，具有强烈的人道主义思想，代表了19世纪英国文学的最高成就。

36.表现主义是第一次世界大战前后盛行于欧美的一种现代主义文学流派。

表现主义思潮最早兴起于德国绘画界，传入文学领域后，引起强烈反响，由德国迅速波及奥地利、瑞典、捷克斯洛伐克、美国等欧美国家。

37.新感觉派运动由川端康成与横光利一等一些有才华的年轻作家所发起。这个文学流派的出现，实际上是第一次世界大战后欧洲文艺思潮流派在日本影响的反映。他们把文学孤立于社会发展之外，只求在文学技巧上进行革新。他们认为感觉是新奇的，只有通过主观的感觉才能接触到现实事物内部的真实性，他们在文学中探求的是所谓现实的核心，是为以现实进行一次艺术加工，企图以此来逃避现实。他们的作品特色是描摹瞬息间纤细的感觉，细致的心理刻画。

四、简答题：本大题共3小题，每小题6分，共18分。

38.《十日谈》以反对禁欲主义为主要思想。

首先，作品鲜明的表现了反教会、教权的思想，揭露了教士们在宗教外衣掩盖下的种种荒唐丑恶的行径和伪善的品性。作者从自然道德观出发，对僧侣生活的违反人性予以谴责。

其次，有的故事热情赞美人性，表达了崇尚爱情、肯定世俗生活的思想，宣扬了个性解放的主张，抨击封建社会中的等级门第观念，揭露了扼杀破坏、摧残人生幸福和爱情自由的封建力量；

第三，赞美商人、手工业者的聪明、勇敢，肯定了新兴资产阶级的生活态度。

39.《静静的顿河》是一部气势雄浑的史诗性作品，作家的笔触伸向了广阔的空间，将波

澜壮阔的历史事件与丰富深邃的人物命运水乳交融。小说中人物众多，个性鲜明，男女主人公塑造得丰满而有深度；作者厚实的生活积累，使得作品的画面极为生动，关于哥萨克习俗细节的描写和民歌民谣的运用，又使得作品充满了顿河乡土气息。

其次，小说塑造人物形象极其成功。葛利高里的形象塑造得极为鲜明，作家明确表示要通过展示这个形象的心灵的运动来体现人的魅力。

肖霍洛夫不仅描写人物感情，而且描绘其杂而细微的心理变化。

另外，肖霍洛夫描写人物，始终把他们置于社会生活之中，置于大自然的背景之中。在他的作品中，人、社会、自然和谐地构成一个统一体。

40.何利是印度农村中受苦农民的典型。他的遭遇代表了印度普通农民的悲惨命运。他勤劳善良，富有同情心，宁肯自己受损失，也不让别人吃亏。对什么事他都肯忍让。他终生受着地主和高利贷者的压迫和剥削，甚至变相卖女儿，至死也不明白自己受苦的原因。

由于宗教思想的束缚，他还相信宿命论，认为命中注定享福的人才能享福。他胆小怕事又很软弱，害怕地主和官府，无力反抗社会压迫，凡事逆来顺受。他一生梦想买一头奶牛，终未如愿，也毫无怨言。他的遭遇是印度广大农民贫苦生活的缩影。他的破产死亡是印度阶级压迫和剥削的结果，作者借此无情鞭挞了农村统治者、地主、官吏、高利贷者、婆罗门祭司等无恶不作的罪恶行径。

五、论述题：本大题共2小题，每小题12分，共24分。

41.《罪与罚》的思想内容深刻而复杂。其中对人性的探索关系着当时尚未完全流行的社会思潮。一是关于超人哲学和权力真理等论题的探讨，再就是对人的行为中潜意识的考察。这两个问题与其说是作者作为一种哲学观念提出来，还不如说它是对社会不公平的一种抗议，是对社会中弱肉强食现象的艺术描绘。这是十分有力的笔触，因为它涉及了社会犯罪的一些根源。只是作家并没有找到能解决这种不合理现象的办法，最后只能求助于宗教赎罪思

想。这也是作家的思想局限。

42.苔丝是这部小说中塑造得最成功的形象，作品的副标题一个纯洁的女人就十分清楚地体现出作者对苔丝同情、肯定的态度。作者从人道主义立场塑造苔丝，对资产阶级道德做了尖锐的批判。首先，苔丝具有劳动妇女的美好品质：坚强、勤劳而富于反抗性。自食其力的尊严感和意志，使她在困难和磨难面前表现得无比坚强；她对资产阶级社会及其虚伪的道德充满憎恶，并不断与它作斗争。她不慕虚荣，从不稀罕贵族的祖先；她爱克莱，主要是因为他思想开明，心地善良，可以倾心相与；她对宗教的反抗也表现得大胆而坚决。

其次，苔丝生活在新旧交替时代，出生在一个没落小贵族世家的农民家庭，残存与农民身上的某些旧道德观念和宿命观点，都对她的思想意识产生影响。她把人生的苦难归结为命运作祟，所以常常陷入自卑自叹和悲观失望。这里体现出作家在《德伯家的苔丝》中表现出的命运观念。

苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但在资产阶级道德面前，她却被看成是伤风败俗的典型，受到残酷无情的迫害。她本是一个受害者，可是在陈腐无聊的世俗偏见中却被看成是奸罪人。哈代的观点和社会偏见尖锐对立，他通过苔丝的形象对当时虚伪的道德标准严加抨击。他坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁，不在于一时的过错，因此称苔丝是一个纯洁的女人，还引用莎士比亚的一句话作为题词：可怜你这受了伤的名字！我的胸膛就是一张床，要供你将养。

可是，美丽、高尚和纯洁的苔丝却偏偏要遭到不可避免的毁灭。作家把苔丝的悲剧首先归因于社会。19世纪下半叶，随着资本主义经营农业的迅速发展，威塞克斯这个英国最后的宗法制社会，已经到了它最后的悲剧阶段。这个阶段最重要的特征就是农民由于经济结构的改变而引起的经济上的彻底崩溃。那些自食其力的占有少量土地和生产工具的农民，都不得不随之破产。作为农民出身的苔丝，她的毁灭就是这个历史过程发挥作用的象征。苔丝的毁灭代表着破产后的威塞克斯农民的悲惨命运，她的历史反映出威塞克斯农民在寻求出路过程中遭到的各种各样的灾难。

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